El pacto de Dios que resplandece en medio de la destrucción

Amós 9:1-15   

El pasaje manifiesta el juicio perfecto y minucioso de Dios sobre Israel, por medio de la quinta visión. Sin embargo, aun en medio de la desesperanza, alumbra la luz de la esperanza al prometer restaurar el reino de David. 

¿Cómo es Dios?

El juicio proclamado

Amós 8:1-14           

El profeta advierte el acercamiento del juicio anunciado a Israel, y les hace reflexionar en el “fin”, palabra que en hebreo es muy parecida a la “fruta madura”. 

¿Cómo es Dios?

El enojo hacia el sacerdote fiel al mundo

Amós 7:10-17      

Amasías, el sacerdote de Betel, ha tramado una conspiración con el rey de Israel para evitar que Amós siguiera predicando. Entonces, Dios envía un mensaje de reprensión al sacerdote por medio de Amós. 

¿Cómo es Dios?

El perdón de Dios

Amós 7:1-9     

En los capítulos 7-9, le es revelado a Amós, por medio de 5 visiones, los castigos que recibirá Israel. En contraposición, observamos la oración de Amós trayendo como respuesta el cambio de la voluntad de Dios y, por otro lado, el estado de obstinación de Israel.

¿Cómo es Dios? 

La gloria de Jacob, la arrogancia de Jacob

Amós 6:1-14      

Es una advertencia contra los líderes soberbios, ignorantes e indiferentes a la crisis nacional que sobrevendrá. Ellos ponían su confianza en sus riquezas y poder puesto que los tiempos de Jeroboam II eran momentos de auge en el que se presumía del poder y la grandeza del rey. 

¿Cómo es Dios?

El día que esperabas será de tinieblas

Amós 5:18-27       

El pueblo de Israel llevaba una vida de aparente adoración esperando el día de Jehová con mucha ansiedad; pero el profeta les advierte que ese día en lugar de salvación les será de castigo. 

¿Cómo es Dios?

Luz de vida alumbrada en la oscuridad

Amós 5:1-17       

Amós levanta palabras de lamento por la aflicción que sobrevendrá a su nación. Y luego profetiza que, tras la destrucción, habrá una luz de esperanza redentora. 

¿Cómo es Dios?

La dureza de Israel

Amós 4:1-13   

Luego de anunciar la gravedad del pecado de Israel, Amós habla acerca de la disciplina que Dios aplicará a fin de que abandonen sus malas acciones y se vuelvan a Él. Sin embargo, Israel jamás regresó.

¿Cómo es Dios?

La caída de la gloria de Samaria

Amós 3:9-15    

Continuando con el tema de 3:2, en el pasaje de hoy se expone el pecado de Samaria y pone como testigos a Asdod y Egipto. 

¿Cómo es Dios?

Aunque todo te obstaculice

Amós 3:1-8            

En este pasaje se revela que la maldad de Israel ha acarreado la ira de Dios. 

¿Cómo es Dios?

Vv. 1, 2. Castiga al pueblo que más amó de entre las naciones. Si bien, Dios propició una relación íntima y profunda con la nación de Israel, éste fue infiel a ese amor. Abusaron de los beneficios de ese amor, por lo que Dios decide juzgarlos, así como lo hizo con los enemigos de Israel. Medite cuál será corazón del padre cuando nosotros, redimidos por la sangre de su Hijo, no vivimos de acuerdo al llamado de su misericordia. 

El fin de los que desprecian la misericordia

Amós 2:9-16 

Dios reprocha a Israel la conducta semejante a la de los pueblos a los que él derroto frente a ellos, a pesar de su poder, declarando cuál será el castigo por su pecado. 

¿Cómo es Dios?

Dios de los débiles

Amós 2:1-8           

Por medio de Amós, Dios expone continuamente los pecados de Moab, de Judá y de Israel, y los castiga según su justicia divina. 

¿Cómo es Dios?

Lo que Dios aborrece

Amós 1:9-15          

Así como los castigos que recibirán las naciones de Damasco y Gaza, los pueblos Tiro, Edom y Amón también serán juzgados por Dios por la maldad cometida contra Israel. 

¿Cómo es Dios?

El vengador de los enemigos

Amós 1:1-8                     

En la primera parte de esta lectura, el profeta Amós hace referencia a los juicios que Dios ejecutará sobre las 7 naciones vecinas y aun al propio Israel. Dios decide castigar a estos reinos por la corrupción social y por haber oprimido a su pueblo. 

¿Cómo es Dios?

Introducción a Amós

Con AMÓS empieza la “edad de oro” del profetismo bíblico. Antes que él, muchos otros profetas habían intervenido activamente en la vida política y religiosa de Israel. Pero ninguno de ellos había escrito nada, y la tradición sólo había conservado el recuerdo de sus acciones y ocasionalmente algunas de sus palabras. A partir de Amós, en cambio, lo que importa en primer lugar es la “palabra” del profeta, y ese mensaje –recogido y recopilado por sus discípulos– ha llegado hasta nosotros en forma escrita. Así se inicia la era de los llamados “profetas escritores”.